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撰文:Footprint Analytics 分析师 Sabrina

日期:2022 年 1 月

数据来源:Arweave Dashboard

Arweave 生态的市场分析

在 Footprint Analytics 《去中心化存储协议是否能取代中心化云存储》一文中,我们对四大去中心化存储协议进行了对比。

在这篇文章中,我们看看Arweave的永久存储概念是否能成为赢得市场的有效竞争策略。

由于 Arweave 的 permaweb 不具备隐私性,所有数据都永久公开、可直接访问,不适合存放个人数据或一些敏感数据。而其前置了近40年的存储费用,也决定了其细分市场,对价格的敏感度需要低于长时间存储的需求。

那么,究竟谁会使用这个解决方案?Arweave适合于那些需要其数据的组织和公司。

  • 可公开
  • 需要长时间存储(20年以上)
  • 抗审查

Arweave 目前主要的应用场景

目前大部分公链的最大问题是没法存储大量的超媒体数据在自己的链上。区块链是做记账功能的,而非存储功能。做为链上数据的存储层, Arweave 有着巨大的市场空间。

有着长期存储价值需求的 NFT,也将成为主要的细分市场之一。

而在传统中心化存储中,许多内容容易被中心化运营所删除,他们同样需要去中心化的存储网络。

Arweave 生态的拓展路径

回顾 Arwearve 在2021年以来的技术发展以及市场拓展轨迹,可以看出,Arweave 团队对其应用场景以及市场策略有着清晰且独到的见解。

  • 加强与Web 3.0 等基建合作
     除了 Solana 外, Arweave 已经与 Cosmos 、 Polkadot 、 Avalanche 、 NEAR 和 Skale 合作。并且,区块链索引协议 Graph , 也支持 Arweave ,允许用户更有效地访问存档的区块链数据。

加强与 DeFi 项目的合作

正有越来越多的项目正在使用 Arweave 存储加密行业有关的数据,其中不乏 DeFi 领域的杰出用例:Uniswap 和 Compound 已经把前端程序整个存放到了 Arweave 上。

  • 建立自己的生态

在Arweave 上的 NFT 标准中,可以真正的实现内容与 NFT 成为一个完整不可分割的整体。因此,这种标准也被称为原子化的 NFT,也就是 Atomic NFT。

正如在 Arweave 生态中会有全新的 NFT 标准一样,Arweave 也有属于自己的 ERC20 代币格式。这种新的通证标准,被称为利润分享通证 Profit Sharing Token(PST)。

开发者可以在部署智能合约时,设置对应的 PST 通证,并约定 PST 的持有者对今后该合约产生的 gas 费按比例分成。因此,一个部署在 Arweave 上的智能合约被使用的越多,其 PST 代币的内在价值也就越高。

这类通证的构建模式给了开发者更丰富的捕获价值的渠道。只要你开发的应用被广泛使用,那么即便开发者没有精心设计通证经济模型,仅仅通过 PST 通证捕获的收益,也能获得稳定的收入。

总结

Web 3.0 的存储基建 Arweave,作为去中心化的云存储解决方案,解决数据存储时间上的永续问题。其生态的网络以及应用架构,支持把开发与数据存储作为一个整体 ,让数据从时间与空间上的完整性成为可能。

目前很多智能合约,特别是GameFi, 非常注重用户前端行为数据,急需把链上以及链下的数据进行打通。实现内容与 NFT 作为一个不被分割的整体,同样为内容的 NFT 进程提供了有利的基础。随着生态的日益丰富,Arweave 将很有机会,成为2022年新的明星公链。 

关于Footprint Analytics 

Footprint Analytics是一个一站式可视化区块链数据分析平台。Footprint协助解决了链上数据清理整合的问题,让用户免费享受0门槛的区块链数据分析体验。提供千余种制表模板和拖拽式的作图体验,任何人都可以在10秒内建立自己的个性化数据图表,轻松洞察链上数据,了解数据背后的故事。

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            丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin

编辑:榆生

在《Azuki:日本动画与Web3.0后民族身份特征》一文中,我从 Azuki NFT 作为日本动画的一个延续的角度,阐述了 Web3.0 的去中心化理念与日本科幻动画里的虚拟世界相互呼应的原因,以及人们在全球视野中对理想化了的“后民族身份”的想象与向往。但是,在这个复杂的全球文化视野下,这种混融的风格元素与其多元化的模型所建构出来具有二次元精神的风格流派,并没有拥有相对主导的影响力。似乎,普罗大众在和一个更能代表人们当下的思想状态共鸣。

如果要用一个词来描述当下的时代精神 (zeitgeist),不同地方的人措辞或许不同,但是它们的价值内核具有普世性质。在 2021 年 6 月,中国大陆掀起来了一场巨大的社会运动——“躺平”。“躺平”是一场“消极性的”反抗运动,它反映了年轻人对国内环境下难以避免的 996 工作制度、内耗的内卷行为和劳动法失效等一系列社会问题的态度。纽约时报的记者 Cassady Rosenblum 指出,不仅在中国存在“躺平”这样的现象,在如美国一样的西方国家,工作的神圣性也早已被祛魅了。

由此可见,世界范围内的人们对所谓“正能量”、艰苦奋斗精神和类似于美国梦的宏观叙事进行了反思,信仰的崩塌随之带来的必定是一系列物极必反的社会运动和行为。NFT PFP 项目 mfers 的模型构思和其自发性极强的社区则是对目前全球集体出现的“丧文化思潮”的呼应。本篇文章将从丧文化和后亚文化下的新部族,两个角度去探讨mfers在后现代语境下所引发的一股 Web3.0 社会文化风潮。

注:本人认为可以把后亚文化下的丧文化归纳为整个后现代主义文化的一条分支;丧文化的内核是抵制宏观叙事、呈现虚无主义、碎片化等等。这与后现代主义价值观本质是一样的。当然, 后现代主义的复杂性是值得我们去讨论的。由于本人的知识储备和文章篇幅有限,我们将主要分析 NFT PFP 项目,故而并不能在后现代主义文化的视角中给大家一个深刻研究,希望大家能够原谅。在合理地运用学术语言的前提下,为了照顾非学术的读者,本片文章内所使用的“后现代主义”等同于丧文化的含义

从风格及内容呈现的角度上对NFT PFP项目进行一个大致分类,BAYC (无聊猿俱乐部) 和 mfers 是在同一个赛道上相互竞争的对手,两者在创作上也产生了相似的价值取向。BAYC 首席设计师 Seneca 在与滚石记者 Samantha Hiossong 的采访中解释道,无聊猿的模型设计与她本人的审美息息相关,其构思是一只即便拥有世界上所有的金钱和时间依旧对生活感到厌倦的猿猴。mfers 的设计师 Sartoshi 在他发表的《what are mfers》文章里也表示,他与他所画的火柴人形象在情感上产生了共鸣。那个抽着烟,慵懒地摊在椅子上操控键盘的火柴人,使他意识到这个形象原型就是在 web3.0 里的他本人。

两位艺术家都潜移默化地将自己在社会中的模样反映在了设计的角色上,而这些未经美化且具原生态的NFT角色打动了人们,并让人们对这种形象产生了共情。来自华南理工的苏宏元教授在《后亚文化视阈下网络“丧文化”的社会表征及其反思表明》文章中阐明:“丧文化主要指 80 后、90 后群体在面对社会阶层固化、生活困境及工作压力等时无能为力,陷入消极、迷茫甚至绝望的情绪“漩涡”中,因而使用文字、图片、影像等符号形式对自身麻木、颓废生活方式进行戏谑和自嘲。”而这些 NFT 角色所带有的象征意义以及它们在 NFT 市场上极其受欢迎的程度,反映了目前真实的社会状况,人们消极厌世和逃避现实的心态。

BAYC #4671

我们似乎在无聊猿#4671看了一个这样的表达,一个消极厌世且富可敌国的猿猴即使在参加本该热闹的派对时,也无法感受到一丝快乐。这个带着浓浓黑眼圈而又抑郁深邃的眼神表现了整个角色形象的心理纵深,就像苏宏远教授所说的一般,丧文化下的人们已经”自身麻木”。而那顶引人注目的派对帽与ta抑郁的表情产生了强烈对比,使得无聊猿#4671置身于一种更加荒诞的境地。Ta 如同进入了《禁闭》(哲学家萨特笔下的戏剧)里的地狱场景一般,进入了被众人凝视的派对之中。而 BAYC 联合创始人之一的 Gargamel 也指出了由无聊猿而引发的情绪中蕴含着一种存在主义的无聊感。

丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin编辑:榆生在《Azuki:日本动画与We...

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