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加密世界的热度从DeFi到NFT,如今已到达GameFi,不论哪个链游率先掌握了热度就是掌握了流量的密码。

本期直播CoinVoice联合摩尔社区特别邀请到了SOUNI项目CMO Ngoc Le ,元宇宙链游SOUNI究竟要如何玩赚打金?以下为分享全文:

CoinVoice:首先请嘉宾介绍一下自己?

Ngoc Le:我叫 Ngoc Le,来自越南。抱着对区块链技术的强烈兴趣,我开始了解加密市场并于2018年开始全职从事区块链领域的相关工作。自加入区块链领域以来,我担任过layer2、跨链、交易所等多个项目的开发工作,并参与组织了多次法律和技术4.0相关的政府会议。

CoinVoice:你能介绍一下Sovi Universe(SOUNI)项目吗?

Ngoc Le:SOUNI是一款基于BSC的3D MMO RPG P2E游戏。它提供了一个由战士、魔术师、龙、元素和灵魂组成的元宇宙世界。

玩家可以组成自己的部落,使用不同的组合和策略来挑战和探索世界,竞争并获得奖励,在享受元宇宙游戏的同时获得利润。

CoinVoice:你如何看待传统游戏和Gamefi项目之间的区别?

Ngoc Le:这其实是一个相当直截了当的问题。

传统游戏更像是一种业务,而用户从服务提供商处购买的不仅仅是游戏体验,还有虚拟物品,这是一种纯业务对客户的模式。

Gamefi项目更像一个生态系统,换句话说,一个社会里所有的需求和供给都由玩家提供。服务提供商只扮演维护服务的角色,更像一个政府,而不是一切的卖家。

传统公司可能不喜欢这种想法,因为这不同于他们所享有的利益模式——垄断,但这种情况将要改变,现在的玩家倾向于更开放的选择体验。他们希望自己创建内容、项目,甚至体验和脚本。

这是游戏行业即将发生的一场革命,就像Facebook、谷歌和Tiktok改变了传统媒体行业一样。

CoinVoice:SOUNI与其他Gamefi项目的主要区别是什么?SOUNI通过这些独特的机制避免了哪些问题?

Ngoc Le:SOUNI优化了代币经济,让每个人都能够无障碍地加入游戏。这确保了庞大的用户基础,创造了良好的竞争环境和巨大的社会联系。为了实现这一点并保持良好的游戏体验,SOUNI使用了新的代币经济来避免机器人玩家的滥用。普通玩家可以享受游戏,获得物品并出售给其他玩家以获取收入,而不用担心代币价格下跌。

此外,SOUNI还引入了一种非常独特的play to earn机制,允许用户对掉落的物品进行出价,并为所有参与者创造收入,而不会造成额外的通货膨胀。

CoinVoice:SOUNI的下一个计划是什么?

Ngoc Le:SOUNI计划为以前的市场活动和版本用户启动转换程序。是的,SOUNI现有近50000名忠实成员,他们将作为初始用户参与游戏。但别担心,以前的用户从中继承的价值将被纳入NFT,不会影响新的代币持有者。

在此之后,SOUNI将与Gamestarter一起进行IGO,这是已确认的信息。

我们期待着在1月份发布游戏的alpha和beta版本,并在2月份发布正式版本。接下来的每一个月,我们都会发布一个具有更多功能的新版本,并进行非常及时的更新。

CoinVoice:作为一个用户,我们应该期待什么?我们应该如何参与?

Ngoc Le:首先,参加12月正在举行的神秘活动是一个良好的开端。NFT是在神秘盲盒中发布的,特别是稀有物品在游戏中很难获得。
第二,在游戏中尽早开始会给你带来时间上的优势,让你在其他玩家之前获得高级别的角色和装备。这一优势将使您能够在世界boss战和PVP竞技场中获得巨大的代币收益。

CoinVoice:SOUNI是如何展现稳定的盈利机制并同时为玩家带来乐趣的? 

Ngoc Le:一个好的代币经济系统应该有合理的发行、回收和再发行循环,而不是无限供应或任何只会在瞬间提振市场的短期机制。在SOUNI中,为了获得更多代币,玩家需要使用SON代币来利用他们的角色,在PVP和竞技场中获得更多激励,这是一个健康的循环,涉及需求和供应。

另一方面,创新的play-to-earn机制确保游戏的发行率非常低,但用户可以通过在boss争斗中提供战斗力来相互赚取代币,更像是一种服务和支付模式,谁有更高的需求,谁想支付更多,谁就成为买家,而其他所有人都成为赢家。

CoinVoice:可以讲讲SOUNI的市场战略吗?

Ngoc Le:正如我上面提到的,作为一个非常大的优势,SOUNI在全球拥有近50000名现有粉丝。除此之外,SOUNI还与各主要市场的KOL和社区合作。对意见领袖的募资策略更加开放,这是游戏发布的准备工作,此时真正的挑战和实力开始显现。

CoinVoice:作为一名投资者,如果我不想玩这个游戏,但我仍然想从生态系统中获益,有没有办法?

Ngoc Le:是的,有办法。

您可以选择在市场上将您的NFT租给其他玩家以赚取代币,或者使用内部无风险解决方案将您的帐户租给学者。

另一种方法是将代币存入流动性池,并使用LP代币作为宝藏钥匙,这样可以从生态系统消费中获得红利,随着越来越多的玩家加入游戏,红利将增加。

CoinVoice:你如何预测Gamefi的未来趋势?

在我看来,Gamefi趋势才刚刚开始。首先,大多数Gamefi项目仍处于开发阶段,更多可玩项目将于2022年推出,我们可以期待真正的创新和优秀项目的出现。

其次,现阶段大多数Gamefi项目仍然关注其经济模型,而大多数用户不是来享受游戏体验的,而是将其视为一种获取工具。虽然我相信随着这部分行业的发展,这种情况将会改变。更好的经验和更成熟的经济体系将在这两者之间取得平衡,从而使参与者更加与众不同,满足不同的目的。所有这些导致了我们相信的共同目标:真正的元宇宙。

CoinVoice:对于新的参与者而言,购买NFT会有哪些奖励?

Ngoc Le:当然有,经过了漫长的游戏开发和项目准备,是时候向大家介绍 Souni 游戏资产了。我们的第一个活动——盲盒销售活动正在进行中,所有参与盲盒销售的用户将瓜分总价值高达3万美元的 $SON 代币奖励。

盲盒共有普通宝箱、史诗宝箱、传奇宝箱3种类型,您将随机获得游戏稀有角色、道具和服装。拥有稀有物品可在 SOUNI 游戏中提高角色的属性。

盲盒采用推广邀请制度,邀请购买量高的用户还将获得专属NFT作为奖励。专属NFT为独家限量版,不在任何渠道(包括盲盒)发售。

盲盒销售网址为:https://souni.io/mystery-box,请连接您的钱包以便我们追踪邀请量和发放奖励。您可以在该页面生成您的邀请链接,并分享给其他人。

购买机会有限,所以请抓紧时间,我们的盲盒销售活动即将于今天结束。再强调一下,所有参与盲盒销售的用户将瓜分总价值高达3万美元的 $SON 代币奖励。   

CoinVoice:感谢Ngoc Le 分享,再次感谢摩尔社区和各位小伙伴的支持,本期直播到此结束了。                    


            丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin

编辑:榆生

在《Azuki:日本动画与Web3.0后民族身份特征》一文中,我从 Azuki NFT 作为日本动画的一个延续的角度,阐述了 Web3.0 的去中心化理念与日本科幻动画里的虚拟世界相互呼应的原因,以及人们在全球视野中对理想化了的“后民族身份”的想象与向往。但是,在这个复杂的全球文化视野下,这种混融的风格元素与其多元化的模型所建构出来具有二次元精神的风格流派,并没有拥有相对主导的影响力。似乎,普罗大众在和一个更能代表人们当下的思想状态共鸣。

如果要用一个词来描述当下的时代精神 (zeitgeist),不同地方的人措辞或许不同,但是它们的价值内核具有普世性质。在 2021 年 6 月,中国大陆掀起来了一场巨大的社会运动——“躺平”。“躺平”是一场“消极性的”反抗运动,它反映了年轻人对国内环境下难以避免的 996 工作制度、内耗的内卷行为和劳动法失效等一系列社会问题的态度。纽约时报的记者 Cassady Rosenblum 指出,不仅在中国存在“躺平”这样的现象,在如美国一样的西方国家,工作的神圣性也早已被祛魅了。

由此可见,世界范围内的人们对所谓“正能量”、艰苦奋斗精神和类似于美国梦的宏观叙事进行了反思,信仰的崩塌随之带来的必定是一系列物极必反的社会运动和行为。NFT PFP 项目 mfers 的模型构思和其自发性极强的社区则是对目前全球集体出现的“丧文化思潮”的呼应。本篇文章将从丧文化和后亚文化下的新部族,两个角度去探讨mfers在后现代语境下所引发的一股 Web3.0 社会文化风潮。

注:本人认为可以把后亚文化下的丧文化归纳为整个后现代主义文化的一条分支;丧文化的内核是抵制宏观叙事、呈现虚无主义、碎片化等等。这与后现代主义价值观本质是一样的。当然, 后现代主义的复杂性是值得我们去讨论的。由于本人的知识储备和文章篇幅有限,我们将主要分析 NFT PFP 项目,故而并不能在后现代主义文化的视角中给大家一个深刻研究,希望大家能够原谅。在合理地运用学术语言的前提下,为了照顾非学术的读者,本片文章内所使用的“后现代主义”等同于丧文化的含义

从风格及内容呈现的角度上对NFT PFP项目进行一个大致分类,BAYC (无聊猿俱乐部) 和 mfers 是在同一个赛道上相互竞争的对手,两者在创作上也产生了相似的价值取向。BAYC 首席设计师 Seneca 在与滚石记者 Samantha Hiossong 的采访中解释道,无聊猿的模型设计与她本人的审美息息相关,其构思是一只即便拥有世界上所有的金钱和时间依旧对生活感到厌倦的猿猴。mfers 的设计师 Sartoshi 在他发表的《what are mfers》文章里也表示,他与他所画的火柴人形象在情感上产生了共鸣。那个抽着烟,慵懒地摊在椅子上操控键盘的火柴人,使他意识到这个形象原型就是在 web3.0 里的他本人。

两位艺术家都潜移默化地将自己在社会中的模样反映在了设计的角色上,而这些未经美化且具原生态的NFT角色打动了人们,并让人们对这种形象产生了共情。来自华南理工的苏宏元教授在《后亚文化视阈下网络“丧文化”的社会表征及其反思表明》文章中阐明:“丧文化主要指 80 后、90 后群体在面对社会阶层固化、生活困境及工作压力等时无能为力,陷入消极、迷茫甚至绝望的情绪“漩涡”中,因而使用文字、图片、影像等符号形式对自身麻木、颓废生活方式进行戏谑和自嘲。”而这些 NFT 角色所带有的象征意义以及它们在 NFT 市场上极其受欢迎的程度,反映了目前真实的社会状况,人们消极厌世和逃避现实的心态。

BAYC #4671

我们似乎在无聊猿#4671看了一个这样的表达,一个消极厌世且富可敌国的猿猴即使在参加本该热闹的派对时,也无法感受到一丝快乐。这个带着浓浓黑眼圈而又抑郁深邃的眼神表现了整个角色形象的心理纵深,就像苏宏远教授所说的一般,丧文化下的人们已经”自身麻木”。而那顶引人注目的派对帽与ta抑郁的表情产生了强烈对比,使得无聊猿#4671置身于一种更加荒诞的境地。Ta 如同进入了《禁闭》(哲学家萨特笔下的戏剧)里的地狱场景一般,进入了被众人凝视的派对之中。而 BAYC 联合创始人之一的 Gargamel 也指出了由无聊猿而引发的情绪中蕴含着一种存在主义的无聊感。

丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin编辑:榆生在《Azuki:日本动画与We...

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